第三百四十一话 夺魄（六）（大结局

教授看着我和小龙女，chu神的想了会儿，然后缓缓说dao“我记得是一面铜镜，好像就在铜镜被递chu去的时候那个女孩chu了事。”

“铜镜”我和小龙女不约而同地一起喊dao。

“嗯。是面铜镜，晋代的铜镜，是那座墓里最有价值的一件文wu。”看着我们不知所以然的样子，教授笑了笑，给我们zuo起了科普“你们别小看铜镜，我们从墓葬中发现的铜镜及表面附着wu还有随葬方式，能直接或是间接反映了古人围绕铜镜而衍生chu的丧葬风俗、宗教信仰和传统观念。而且，从铜镜chu土时表面的附着wu及伴chuwu来看，古人置镜方式有多zhong，比如通常是用布帛包裹后简单放置，有些还放入圆形或方形的容qi内，有的放入鞶nang佩挂腰间。大型的则置于镜台或框于镜屏等等。而从铜镜随葬的方式来看，作为墓主生前用品随葬的反映了丧葬活动中的孝dao风俗。”

“有那么玄乎吗”我嘀咕dao。

旁边小龙女戳了我一下。

“哈哈”张教授shuang朗笑dao“你知dao吗我国古代铜镜沿用时间长达四千年之久，这在所有古代铜qi中是使用时间最长的。长久以来。学术界对我国古代铜镜研究十分重视，专著、论文不计其数，但研究范围均限于铜镜本shen形制、纹饰、铸造工艺等方面，而对于各个时代墓葬中铜镜的chu土状态，即铜镜随葬方位与形式很少有人去研究，更别说所反映的古人用镜的相关信息了，也是鲜有论及啊。我就比较gan兴趣，光是在这上面就用了五六年的时间，写了很多东西，发掘的那个西晋的墓，也为我的论文增加了不少翔实的资料。”状史广血。

“其实我就是想知dao那面镜子有什么特别的。”我又忍不住嘀咕了一句。

“别心急听老师说”小龙女实在忍不住又推了我一下。

“镜子本shen没什么特别的，只是它在墓室中用作辟邪反映了古人丧葬活动中的鬼魂观、佛教和dao教题材的铜镜则反映了墓主的宗教信仰，是很有价值的文wu。在数以万计的墓葬中，许多铜镜的随葬方式是十分特殊的。如前所述，有的墓主shentitou、xiong、腹、耻、膝、足等多chu1置镜。有的铜镜盖于墓主面bu、竖置于死者touding足底、握于死者手中、镶于面罩板内、钉镶于棺bi，还有的置于甬dao天井口下、墓室排水孔或悬于墓bi等。也有些墓葬中铜镜与特定qiwu搭pei放，有的墓主tou前铜镜下或旁边放一把剪刀，有的墓主tou前或腰侧的铜镜放在兵qi上。在墓葬中以如此zhongzhong形式设置铜镜有着明显的辟邪用意。

关于铜镜的驱鬼辟邪作用。汉以后的文献中多有记载。据龙江录记载:“汉宣帝有宝镜如五铢钱，能见妖魅，常常佩之”东汉方士郭宪在dong冥记中说:“望蟾阁上有金镜，广四尺，元光中，波只国献此，照见魑魅、百鬼不敢隐形”汉以后铜镜上有辟邪内容的铭文也相当多，如“尚方御竟大毋伤，巧工刻之成文章，左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺yinyang。子孙备ju居中央，长保二亲乐富昌，寿敝金石如侯王”或“屡镂刻博局去不祥”等。这些内容的铭文充分说明，铜镜至迟在汉代已被用作驱鬼辟邪的法qi。古人之所以认为镜子有驱鬼辟邪的法力，其原因在于对镜子的崇拜和迷信。古人以铜为镜把铜加工成为镜子要经过十分复杂的过程，十分贵重。而镜子能把周围万wu的形象直接无误地照she1chu来，增加了它的神秘xing，人们自然认为铜镜是wu之jing1英而有灵xing。加之，铜

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