西汉至东汉兴亡之迹。她一个女却能与其仲兄班固一般写得大文章，兼国风与大雅。班昭亦是有她长兄班超的气概的。所以我要你们写国风必要兼雅颂，否则单是少女时的天趣与怀年龄的情思，后来要难以为继的。

李义山的情诗非比韩偓王回次等的艳诗，即在其兼有雅颂之意，然犹不及李白杜甫柳宗元韩愈…“

他又再提后生可畏的畏，君畏大人，畏天命，畏圣人之言，其实是连对于普通人也有畏。他引张玲的话“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是喜的，从尘埃里开来”称天心的《击壤歌》里也有这个的。谦畏礼义人，本说的是赵飞燕，谦畏二字，张玲回味良久，女心的无限喜悦像丝棉蘸着胭脂都渗开化开了，柔艳至此，原来张玲本人就是。胡老师写“这谦喜乃诗经颂的素质，你们是有国风与颂的素质的，惟是缺少小雅大雅的学问修养。”他曾抄录李白的诗说明畏，兼激将志气之用，诗曰、

所以尹婕妤，羞见邢夫人，低不气，默少神。

他写“今读此诗想起你，你见人有好，即刻低不气，默少神。以前我以为尹婕妤不及邢夫人，今有你为例，倒是尹婕妤更亦未可知。你真是教我如何读诗之师了。”

《庄。养生主》篇，有人养其天然而不知外事，有人养其不知天然，两者都不好。胡老师叮咛我们的是读书所为何事？知人，知事。他说：“要知外事，最要是以历史上的见识来看现实，我才教你们选读二十四史，及研究民国史。至于现代的政治经济知识，你们平日可看报上的国际消息，看看想想。要有一情调去看，并且把它与民国史来一想想。”因而他请游日本，为可使我们的人生面世景面有个开拓，是“像清末革命志士在日本叹赏兴于日本的岁时节气行事礼仪与之”不过他真的偏心女生，举鲁迅在北大教书时为例，女学生来访，饷以河南名产柿霜糖，男学生来访则只供一碟落生。他说东京家里招待女生们来，男生来就只有落生──当然朱先生朱太太又自不同。

日后天心看完《东周列国志》推荐给我，读了仲我写信去发表想，未始没有一博心之意。胡老师来信提醒了一段话后说“你读史要注意此等。”

母亲寄给小山老师的国画月历，胡老师说那画并不好。他到日本后多接人，始知什么是画，是陶，什么则不是陶不是画。可比文章，有许多作品看来也蛮好，像贾环不知玫瑰霜，冒充的闻闻也是香，但并不是文章。他这真是难取悦，伴君如伴虎，剑气难近。

而他已七十四岁了。写说去仙枫家，经过仙枫弟弟的店，把女郎全买了走。女郎是早秋七草之一，有位明治末大正初的年轻诗人石川琢木，得了五元稿费，经过店看见女郎全要，五元顿时用尽，这好贵的，仙枫弟弟只收两千日圆。仙枫将取了一半剪，摇摇的。剩下的女郎他带回家，效法仙枫剪在冈野的瓶里，咪咪看了赞好，佘珍师母也说这好秀气，好清相。早晨他醒来就起先看，心里对说，呀我好疲惫了。都是为了三三的缘故。我是老识途，你们是小会跑，我跟你们跑伤了…

他写“我大概是太执心于写作之故，所以要反逆起自己来，今后且任其放岁月，几时或又会忽然想动笔的。西游记有老虎自称”吾乃南山大王，数百年放于此“，我它的这句话，可惜它本领并不。”

他校完日文著作付印，叹说：“还是写日文的句清简有韵律，我真是离乡久了。”他去世一年前，时有想要像托尔斯泰的晚年离家走，不是要到神那里去，是要回到昔年从胡村初到杭州时的上一无所有。盛夏八月他有一封信很像辞世之书，书曰“…我很疲惫了。我想脱去了，留一角未完成的给后人如何？我近来就踌躇于这一念。在我的一生中此是情绪上的一个危险关。